In Amsterdam Zuidoost is er een Sinterklaascode voor scholen. Als jij als ouder een probleem hebt met de Sinterklaasviering kan je deze code tonen en laten zien.
Ouders buiten Amsterdam Zuidoost die nu het gesprek aangaan met de school van hun kind(eren) kunnen dit ook meenemen in hun gesprekken.
Het is trouwens niet zo dat je voor dit beeld van Zwarte Piet gekozen hebt of dat je daarmee bewust voor racisme opteert. Het is jou en mij van jongs af ingeprent. Ik heb het vroeger ook weleens weggelachen (in retrospect: als een boer met kiespijn; ik voelde heus wel dat er iets niet in de haak was). Er vallen mentale luikjes dicht zodra iemand het te berde brengt: we zijn cultureel geïndoctrineerd; racisme is geïnstitutionaliseerd. Deze culturele indoctrinatie is zó sterk dat we er vermoedelijk nooit meer helemaal vanaf komen. Het is niet onze schuld, maar dat betekent niet dat we niet onze verantwoordelijkheid kunnen en moeten nemen. Nemen we die niet, wetende wat we weten (kunnen), dan zijn we namelijk wel degelijk schuldig.
- Andger van der Land
‘So you know Zwarte Piet is racist and you say it at a birthday party or a gathering. It’s a given that you’ll hear all the arguments on the red bingo card. If you need to counter these arguments you just turn to the corresponding arguments on the yellow card.’
The concept is by Arnold Lubbers and the text above is a version of Wendela de Vries’ instructions on using the card. The counterarguments come from the many conversations I’ve had and the literature I’ve read on the subject and the discussion itself.
You can order a physical copy for €2,- by mailing to zwartepietisracisme@gmail.com
En bij deze de antwoorden die bij de Bingo kaart horen
For those who don’t believe. ‘Negro’ colored facepaint just shown to me by a friend here in Amsterdam.
(And the manufacturer is located in San Francisco, where they should know better).
‘Er wordt te vaak gedacht dat de vrijheid van meningsuiting ook mensen het recht geeft om te beledigen en kwetsen. In de discussie rondom Zwarte Piet worden racistische uitspraken gedaan alsof ze een gegeven van de discussie zijn. Nou nee, racisme is geen gegeven maar een moedwillige daad. Men vergeet dan ook dat de vrijheid van meningsuiting twee kanten heeft. Roep jij iets racistisch dan geef ik aan dat je iets racistisch hebt geroepen. Het benoemen van racistische voorvallen is onlosmakelijk verbonden aan het project Zwarte Piet Is Racisme. Mij of anderen in de discussie proberen te kleineren, omdat je dat nodig vindt om je mening kracht bij te zetten, toont alleen de zwakte van je argument. Hier is geen ruimte voor ‘autochtone woede’.’
- Quinsy Gario
De afgelopen paar decennia hebben mensen zoals Barryl Biekman, Roy Groenberg, Felix de Rooy, Lulu Helder, Jan Nederveen Pieterse, Iwan Leeuwin, Prem Radhakishun, Scotty Gravenberch, Anil Ramdas, Waldo Heilbron, Mieke Bal en meer die de figuur ter discussie hebben gesteld eigenlijk alleen maar een handjevol tegenargumenten gehoord. Tegenargumenten die soms racistisch en vaker dan niet zonder empathie waren.
Hier op deze pagina zijn veel van deze argumenten ook door mensen afzonderlijk van elkaar gepost. Arnold Lubbers, die ook aan de discussies deelneemt, heeft een aantal in kaart gebracht als een Zwarte Piet Is Racisme Bingo kaart. Wel handig om bij je te houden tijdens de discussie.
Laten we gezamelijk een Zwarte Piet Is Racisme bingo kaart maken die de legitimiteit van deze argumenten ter discussie stelt. De Zwarte Piet Is Racisme Helpdesk maar dan in zakformaat zodat je het altijd bij je kan hebben.
‘Een van de meest racistische reacties is wanneer mensen zeggen dat als Zwarte Piet mij niet bevalt ik maar terug moet gaan waar ik vandaan kom. Je wordt dan gedwongen om je meer als een ‘autochtoon’ te gedragen en tegelijkertijd wanneer je dat doet, door direct aan te geven dat iets je niet zint, moet je het land verlaten. Die reactie toont dan ook aan dat velen een bepaald beeld erop nahouden van wie een volwaardig lid van de samenleving is en kan zijn. Dat ik een volwaardig lid van de samenleving ben staat buiten kijf en dus niet ter discussie. En als lid van de Nederlandse samenleving draag ik ook verantwoordelijkheid voor wat in naam van ons allen wordt gemaakt. Ik heb net zoveel recht van spreken als anderen en blijf dat recht ook gebruiken om Zwarte Piet ter discussie te stellen.’
- Quinsy Gario
‘Binnen de dominante (populaire) cultuur is het vanzelfsprekend om zwarte mensen in specifieke rollen te zien. Het is zo natuurlijk geworden om zwart met dienstbaarheid te associëren dat men daar vaak bij voorbaat vanuit gaat. Een universitaire docent bijvoorbeeld was uitgenodigd als spreker op een conferentie. Toen zij een mannelijke collega tegemoet trad om zich voor te stellen, gaf hij haar prompt zijn jas, ervan uitgaande dat ze wel de garderobejuffrouw moest zijn. Een zwarte advocaat wordt in de rechtszaal geregeld aangezien voor de koffiejuffrouw en haar witte cliënt voor de advocaat.’
- Lulu Njemileh Helder in Sinterklaasje, kom maar binnen zonder knecht (1998)
Een uitleg van het Zwarte Piet kostuum.
